Ma'aser Sheni 5

Chapitre 5

אכֶּרֶםKeremרְבָעִי,Revai,מְצַיְּנִיןMetsayyeninאוֹתוֹOtoבְּקוֹזְזוֹתBekozezotאֲדָמָה,Adama,וְשֶׁלVeshelעָרְלָהOrlaבְּחַרְסִית,Bekharsit,וְשֶׁלVeshelקְבָרוֹתKevarotבְּסִיד,Besid,וּמְמַחֶהUmemakhehוְשׁוֹפֵךְ.Veshofeikh.אָמַרAmarרַבָּןRabbanשִׁמְעוֹןShimonבֶּןBenגַּמְלִיאֵל,Gamlieil,בַּמֶּהBammehדְבָרִיםDevarimאֲמוּרִים,Amurim,בַּשְּׁבִיעִית.Bashsheviit.וְהַצְּנוּעִיםVehatstsenuimמַנִּיחִיןMannikhinאֶתEtהַמָּעוֹתHammaotוְאוֹמְרִים,Veomerim,כָּלKolהַנִּלְקָטHannilkatמִזֶּה,Mizzeh,יְהֵאYeheiמְחֻלָּלMekhullalעַלAlהַמָּעוֹתHammaotהָאֵלּוּ:Haeillu:

1Kerem Revai [fruits dans la quatrième année après leur plantation, qui sont considérés comme sacrés], ils le marquent avec des mottes de terre, et Orlah [fruits dans les trois premières années après leur plantation, qui ne peuvent pas être mangés] avec de la terre cuite, et tombes avec de la chaux, qu'il dissout et verse. Rabban Shimon ben Gamaliel a déclaré: Quand cela s'applique-t-il? Dans l'année sabbatique. Les consciencieux déposent des pièces et disent: Tout fruit récolté dans ce [vignoble] sera transformé en Chulin [produit non sacré, en transférant leur caractère sacré] sur ces pièces.

בכֶּרֶםKeremרְבָעִיRevaiהָיָהHayaעוֹלֶהOlehלִירוּשָׁלַיִםLirushalayimמַהֲלַךְMahalakhיוֹםYomאֶחָדEkhadלְכָלLekholצָד.Tsad.וְאֵיזוֹVeeizoהִיאHiתְחוּמָהּ,Tekhumah,אֵילַתEilatמִןMinהַדָּרוֹםHaddaromוְעַקְרַבַּתVeakrabbatמִןMinהַצָּפוֹן,Hatstsafon,לוֹדLodמִןMinהַמַּעֲרָבHammaaravוְהַיַּרְדֵּןVehayyardeinמִןMinהַמִּזְרָח.Hammizrakh.וּמִשֶּׁרַבּוּUmishsherabbuהַפֵּרוֹת,Happeirot,הִתְקִינוּHitkinuשֶׁיְּהֵאSheyyeheiנִפְדֶּהNifdehסָמוּךְSamukhלַחוֹמָה.Lakhoma.וּתְנַאיUtenayהָיָהHayaהַדָּבָר,Haddavar,שֶׁאֵימָתַיSheeimatayשֶׁיִּרְצוּ,Sheyyirtsu,יַחֲזֹרYakhazorהַדָּבָרHaddavarלִכְמוֹתLikhmotשֶׁהָיָה.Shehaya.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,מִשֶּׁחָרַבMishshekharavבֵּיתBeitהַמִּקְדָּשׁ,Hammikdash,הָיָהHayaהַתְּנַאיHattenayהַזֶּה.Hazzeh.וּתְנַאיUtenayהָיָה,Haya,אֵימָתַיEimatayשֶׁיִּבָּנֶהSheyyibbanehבֵּיתBeitהַמִּקְדָּשׁ,Hammikdash,יַחֲזֹרYakhazorהַדָּבָרHaddavarלִכְמוֹתLikhmotשֶׁהָיָה:Shehaya:

2Kerem Revai a été amené à Jérusalem à partir d'un rayon d'une journée de voyage. Et quelle est sa limite? D'Eilat au sud et d'Akrabat au nord. De Lod à l'ouest et du Jourdain à l'est. Et quand le produit a augmenté, ils ont décrété qu'il pouvait être racheté même jusqu'au mur. Et l'affaire était conditionnelle—que chaque fois qu'ils le voulaient, la question revenait à ce qu'elle était à l'origine. Rabbi Yosi dit: Cette condition a été faite lorsque le Temple a été détruit, et la condition était que chaque fois que le Temple serait reconstruit, la question reviendrait à la façon dont il était à l'origine.

גכֶּרֶםKeremרְבָעִי,Revai,בֵּיתBeitשַׁמַּאיShammayאוֹמְרִים,Omerim,אֵיןEinלוֹLoחֹמֶשׁKhomeshוְאֵיןVeeinלוֹLoבִעוּר.Viur.וּבֵיתUveitהִלֵּלHilleilאוֹמְרִים,Omerim,יֶשׁYeshלוֹ.Lo.בֵּיתBeitשַׁמַּאיShammayאוֹמְרִים,Omerim,יֶשׁYeshלוֹLoפֶרֶטFeretוְיֶשׁVeyeshלוֹLoעוֹלְלוֹת,Olelot,וְהָעֲנִיִּיםVehaaniyyimפּוֹדִיןPodinלְעַצְמָן.Leatsman.וּבֵיתUveitהִלֵּלHilleilאוֹמְרִים,Omerim,כֻּלּוֹKulloלַגָּת:Laggat:

3[Concernant] Kerem Revai : Beit Shammai dit qu'il ne nécessite pas un cinquième supplémentaire [lorsqu'il est racheté] et qu'il ne nécessite pas de suppression. Beit Hillel le dit. Beit Shammai dit qu'il faut Peret [raisins tombés donnés aux pauvres] et Olelot [raisins qui ne poussent pas en grappes et sont donnés aux pauvres], et les pauvres le rachètent pour eux-mêmes. Beit Hillel dit que tout cela va à la pressoir.

דכֵּיצַדKeitsadפּוֹדִיןPodinנֶטַעNetaרְבָעִי,Revai,מַנִּיחַManniakhאֶתEtהַסַּלHassalעַלAlפִּיPiשְׁלֹשָׁה,Shelosha,וְאוֹמֵר,Veomeir,כַּמָּהKammaאָדָםAdamרוֹצֶהRotsehלִפְדּוֹתLifdotלוֹLoבְסֶלַעVeselaעַלAlמְנָתMenatלְהוֹצִיאLehotsiיְצִיאוֹתYetsiotמִבֵּיתוֹ.Mibbeito.וּמַנִּיחַUmanniakhאֶתEtהַמָּעוֹת,Hammaot,וְאוֹמֵר,Veomeir,כָּלKolהַנִּלְקָטHannilkatמִזֶּה,Mizzeh,מְחֻלָּלMekhullalעַלAlהַמָּעוֹתHammaotהָאֵלּוּHaeilluבְּכָךְBekhakhוְכָךְVekhakhסַלִּיםSallimבְּסָלַע:Besala:

4Comment les gens rachètent-ils Neta Revai [fruits des arbres la quatrième année après leur plantation, qui sont considérés comme sacrés]? On pose le panier [de fruits] devant trois, et dit: «Combien un homme voudrait-il racheter avec un Selah [unité d'argent spécifique] à condition que les dépenses doivent provenir de son ménage?». On dépose alors les pièces et dit: «Tout ce qui est récolté dans cet [arbre] sera transformé en Chulin [en transférant son caractère sacré] sur ces pièces, à [un taux de] tant de paniers pour un Selah .

הוּבַשְּׁבִיעִית,Uvashsheviit,פּוֹדֵהוּPodeihuבְשָׁוְיוֹ.Veshaveyo.וְאִםVeimהָיָהHayaהַכֹּלHakkolמֻפְקָר,Mufkar,אֵיןEinלוֹLoאֶלָּאEllaשְׂכַרSekharלְקִיטָה.Lekita.הַפּוֹדֶהHappodehנֶטַעNetaרְבָעִיRevaiשֶׁלּוֹ,Shello,מוֹסִיףMosifעָלָיוAlavחֲמִשִּׁיתוֹ,Khamishshito,בֵּיןBeinשֶׁהוּאShehuשֶׁלּוֹShelloוּבֵיןUveinשֶׁנִּתַּןShennittanלוֹLoבְּמַתָּנָה:Bemattana:

5Mais pendant l'année sabbatique, il doit la racheter pour sa valeur. Et si tout était fait Hefker [propriété sans propriétaire], il ne peut percevoir que le coût de la récolte. Celui qui rachète son Neta Revai ajoute un cinquième de sa valeur, que ce soit la sienne ou qu'elle lui soit offerte en cadeau.

ועֶרֶבErevיוֹםYomטוֹבTovהָרִאשׁוֹןHarishonשֶׁלShelפֶּסַחPesakhשֶׁלShelרְבִיעִיתReviitוְשֶׁלVeshelשְׁבִיעִית,Sheviit,הָיָהHayaבִעוּר.Viur.כֵּיצַדKeitsadהָיָהHayaבִעוּר,Viur,נוֹתְנִיןNoteninתְּרוּמָהTerumaוּתְרוּמַתUterumatמַעֲשֵׂרMaaseirלַבְּעָלִים,Labbealim,וּמַעֲשֵׂרUmaaseirרִאשׁוֹןRishonלִבְעָלָיו,Livalav,וּמַעֲשַׂרUmaasarעָנִיAniלִבְעָלָיו.Livalav.וּמַעֲשֵׂרUmaaseirשֵׁנִיSheiniוְהַבִּכּוּרִיםVehabbikkurimמִתְבַּעֲרִיםMitbaarimבְּכָלBekholמָקוֹם.Makom.רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonאוֹמֵר,Omeir,הַבִּכּוּרִיםHabbikkurimנִתָּנִיןNittaninלַכֹּהֲנִיםLakkohanimכַּתְּרוּמָה.Katteruma.הַתַּבְשִׁיל,Hattavshil,בֵּיתBeitשַׁמַּאיShammayאוֹמְרִים,Omerim,צָרִיךְTsarikhלְבַעֵר.Levaeir.וּבֵיתUveitהִלֵּלHilleilאוֹמְרִים,Omerim,הֲרֵיHareiהוּאHuכִּמְבֹעָר:Kimvoar:

6La veille du premier jour de fête de la Pâque des quatrième et septième années du cycle sabbatique, il y a eu une suppression. Comment la suppression a-t-elle été effectuée? Ils donnent la Terumah [produits consacrés pour la consommation sacerdotale], et Terumat Ma'aser [une partie de la dîme qui est donnée au prêtre] aux propriétaires, et Ma'aser Rishon [première dîme, qui doit être donnée au Lévite ] à ses propriétaires, et la dîme du pauvre à ses propriétaires. Et Ma'aser Sheni [la deuxième dîme, qui doit être mangée à Jérusalem] et Bikurim [les prémices qui doivent être données au prêtre] doivent être enlevés partout. Rabbi Shimon dit: Les Bikourim sont donnés aux prêtres comme Terumah . Nourriture cuisinée—la maison de Shammai dit qu'il doit être enlevé et la maison de Hillel dit que c'est comme si elle avait [déjà] été enlevée.

זמִיMiשֶׁהָיוּShehayuלוֹLoפֵרוֹתFeirotבַּזְּמָןBazzemanהַזֶּהHazzehוְהִגִּיעָהVehiggiaשְׁעַתSheatהַבִּעוּר,Habbiur,בֵּיתBeitשַׁמַּאיShammayאוֹמְרִים,Omerim,צָרִיךְTsarikhלְחַלְּלָןLekhallelanעַלAlהַכֶּסֶף.Hakkesef.וּבֵיתUveitהִלֵּלHilleilאוֹמְרִים,Omerim,אֶחָדEkhadשֶׁהֵןSheheinכֶּסֶףKesefוְאֶחָדVeekhadשֶׁהֵןSheheinפֵּרוֹת:Peirot:

7Si quelqu'un a des produits à cette époque, et que le moment de l'enlèvement est venu, Beit Shammai dit qu'il doit être transformé en Chulin [en transférant son caractère sacré] sur de l'argent. Mais Beit Hillel dit que c'est la même chose qu'il s'agisse d'argent ou de produit [et donc rien n'est gagné par le transfert].

חאָמַרAmarרַבִּיRabbiיְהוּדָה,Yehuda,בָּרִאשׁוֹנָהBarishonaהָיוּHayuשׁוֹלְחִיןSholekhinאֵצֶלEitselבַּעֲלֵיBaaleiבָתִּיםVattimשֶׁבַּמְּדִינוֹת,Shebbammedinot,מַהֲרוּMaharuוְהַתְקִינוּVehatkinuאֶתEtפֵּרוֹתֵיכֶםPeiroteikhemעַדAdשֶׁלֹּאShelloתַגִּיעַTaggiaשְׁעַתSheatהַבִּעוּר.Habbiur.עַדAdשֶׁבָּאShebbaרַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaוְלִמֵּד,Velimmeid,שֶׁכָּלShekkalהַפֵּרוֹתHappeirotשֶׁלֹּאShelloבָאוּVauלְעוֹנַתLeonatהַמַּעַשְׂרוֹת,Hammaasrot,פְּטוּרִיםPeturimמִןMinהַבִּעוּר:Habbiur:

8Le rabbin Yehuda a dit: À l'origine, ils envoyaient [des messages] à tous les propriétaires terriens des pays en disant: "Dépêchez-vous et réparez vos produits avant le moment de l'enlèvement." Jusqu'à ce que Rabbi Akiva vienne et enseigne que tous les fruits qui n'ont pas atteint le stade de la dîme sont exemptés d'enlèvement.

טמִיMiשֶׁהָיוּShehayuפֵרוֹתָיוFeirotavרְחוֹקִיםRekhokimמִמֶּנּוּ,Mimmennu,צָרִיךְTsarikhלִקְרוֹאLikroלָהֶםLahemשֵׁם.Sheim.מַעֲשֶׂהMaasehבְרַבָּןVerabbanגַּמְלִיאֵלGamlieilוְהַזְּקֵנִיםVehazzekeinimשֶׁהָיוּShehayuבָאִיןVainבִּסְפִינָה,Bisfina,אָמַרAmarרַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵל,Gamlieil,עִשּׂוּרIssurשֶׁאֲנִיSheaniעָתִידAtidלָמוֹד,Lamod,נָתוּןNatunלִיהוֹשֻׁעַ,Lihoshua,וּמְקוֹמוֹUmekomoמֻשְׂכָּרMuskarלוֹ.Lo.עִשּׂוּרIssurאַחֵרAkheirשֶׁאֲנִיSheaniעָתִידAtidלָמֹד,Lamod,נָתוּןNatunלַעֲקִיבָאLaakivaבֶןVenיוֹסֵףYoseifשֶׁיִּזְכֶּהSheyyizkehבוֹVoלָעֲנִיִּים,Laaniyyim,וּמְקוֹמוֹUmekomoמֻשְׂכָּרMuskarלוֹ.Lo.אָמַרAmarרַבִּיRabbiיְהוֹשֻׁעַ,Yehoshua,עִשּׂוּרIssurשֶׁאֲנִיSheaniעָתִידAtidלָמוֹדLamodנָתוּןNatunלְאֶלְעָזָרLeelazarבֶּןBenעֲזַרְיָה,Azarya,וּמְקוֹמוֹUmekomoמֻשְׂכָּרMuskarלוֹ.Lo.וְנִתְקַבְּלוּVenitkabbeluזֶהZehמִזֶּהMizzehשָׂכָר:Sakhar:

9Quelqu'un dont le produit était loin de lui, doit leur annoncer une désignation. Il est arrivé que Rabban Gamliel et les anciens voyageaient en bateau. Rabban Gamliel a dit: le dixième que je mesurerai dans le futur est donné à Yehoshua et son emplacement lui est loué. Un autre dixième que je mesurerai dans le futur est donné à Akiva ben Yosef pour qu'il le reçoive au nom des pauvres et que son emplacement lui soit loué. Le rabbin Yehoshua a dit: Le dixième que je mesurerai à l'avenir est donné à Elazar ben Azaria et son emplacement lui est loué. Et ils ont chacun reçu un paiement de l'autre.

יבַּמִּנְחָהBamminkhaבְיוֹםVeyomטוֹבTovהָאַחֲרוֹןHaakharonהָיוּHayuמִתְוַדִּין.Mitvaddin.כֵּיצַדKeitsadהָיָהHayaהַוִּדּוּי,Havvidduy,בִּעַרְתִּיBiartiהַקֹּדֶשׁHakkodeshמִןMinהַבַּיִתHabbayit(דברים(dvrymכו),Khv),זֶהZehמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniוְנֶטַעVenetaרְבָעִי.Revai.נְתַתִּיוNetattivלַלֵּוִי,Lalleivi,זֶהZehמַעְשַׂרMasarלֵוִי.Leivi.וְגַםVegamנְתַתִּיו,Netattiv,זוֹZoתְּרוּמָהTerumaוּתְרוּמַתUterumatמַעֲשֵׂר.Maaseir.לַגֵּרLaggeirלַיָּתוֹםLayyatomוְלָאַלְמָנָה,Velaalmana,זֶהZehמַעֲשַׂרMaasarעָנִי,Ani,הַלֶּקֶטHalleketוְהַשִּׁכְחָהVehashshikhkhaוְהַפֵּאָה,Vehappeia,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁאֵינָןSheeinanמְעַכְּבִיןMeakkevinאֶתEtהַוִּדּוּי.Havvidduy.מִןMinהַבַּיִת,Habbayit,זוֹZoחַלָּה:Khalla:

10Dans l'après-midi du dernier jour du festival, ils feraient la déclaration. Comment la déclaration a-t-elle été faite? "J'ai enlevé le Kodesh [matériel consacré] de la maison" (Deutéronome 26:13) - c'est Ma'aser Sheni et Neta Revai . "Je les ai donnés au Lévite" - c'est Ma'aser Levi [La première dîme du produit, qui doit être donnée au Lévi]. "Et aussi je l'ai donné" - c'est Terumah et Terumat Ma'aser . «Et aussi à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve» - c'est la dîme du pauvre, Leket [ glanages tombés donnés aux pauvres], Shikhecha [ glanages oubliés donnés aux pauvres], et Pe'ah [ coin d'un champ donné aux pauvres], même si ceux-ci n'invalident pas la confession [s'ils n'ont pas été donnés]. "De la maison" - c'est Challah [pâte qui doit être mise de côté pour le prêtre].

יאכְּכָלKekhalמִצְוָתְךָMitsvatekhaאֲשֶׁרAsherצִוִּיתָנִיTsivvitani(שם),(shm),הָאHaאִםImהִקְדִּיםHikdimמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniלָרִאשׁוֹן,Larishon,אֵינוֹEinoיָכוֹלYakholלְהִתְוַדּוֹת.Lehitvaddot.לֹאLoעָבַרְתִּיAvartiמִמִּצְוֹתֶיךָ,Mimmitsvoteikha,לֹאLoהִפְרַשְׁתִּיHifrashtiמִמִּיןMimminעַלAlשֶׁאֵינוֹSheeinoמִינוֹ,Mino,וְלֹאVeloמִןMinהַתָּלוּשׁHattalushעַלAlהַמְחֻבָּר,Hamekhubbar,וְלֹאVeloמִןMinהַמְחֻבָּרHamekhubbarעַלAlהַתָּלוּשׁ,Hattalush,וְלֹאVeloמִןMinהֶחָדָשׁHekhadashעַלAlהַיָּשָׁן,Hayyashan,וְלֹאVeloמִןMinהַיָּשָׁןHayyashanעַלAlהֶחָדָשׁ.Hekhadash.וְלֹאVeloשָׁכָחְתִּי,Shakhakheti,לֹאLoשָׁכַחְתִּיShakhakhtiמִלְּבָרֶכְךָMillevarekhkhaוּמִלְּהַזְכִּירUmillehazkirשִׁמְךָShimkhaעָלָיו:Alav:

11«Comme tous tes commandements que tu m'as commandés» (Deutéronome 26:13). Ainsi, si l'on a précédé Ma'aser Sheni à Ma'aser Rishon , il n'est pas en mesure de réciter la confession. "Je n'ai pas violé vos commandements" - Je n'ai pas séparé [les dîmes] d'une espèce au nom d'une espèce différente, ni des produits déracinés au nom des produits enracinés, ni des produits enracinés au nom des produits déracinés, ni du Chadash [céréales de l'année en cours] au nom des Yashan , ni des Yashan au nom des Chadash . «Je n'ai pas oublié» - je n'ai pas oublié de te bénir et de mentionner ton nom pour cela.

יבלֹאLoאָכַלְתִּיAkhaltiבְאֹנִיVeoniמִמֶּנּוּMimmennu(שם),(shm),הָאHaאִםImאֲכָלוֹAkhaloבַאֲנִינָהVaaninaאֵינוֹEinoיָכוֹלYakholלְהִתְוַדּוֹת.Lehitvaddot.וְלֹאVeloבִעַרְתִּיViartiמִמֶּנּוּMimmennuבְּטָמֵא,Betamei,הָאHaאִםImהִפְרִישׁוֹHifrishoבְטֻמְאָהVetumaאֵינוֹEinoיָכוֹלYakholלְהִתְוַדּוֹת.Lehitvaddot.וְלֹאVeloנָתַתִּיNatattiמִמֶּנּוּMimmennuלְמֵת,Lemeit,לֹאLoלָקַחְתִּיLakakhtiמִמֶּנּוּMimmennuאָרוֹןAronוְתַכְרִיכִיםVetakhrikhimלְמֵת,Lemeit,וְלֹאVeloנְתַתִּיוNetattivלְאוֹנְנִיםLeonenimאֲחֵרִים.Akheirim.שָׁמַעְתִּיShamatiבְקוֹלVekolה'H'אֱלֹהָי,Elohay,הֲבֵאתִיוHaveitivלְבֵיתLeveitהַבְּחִירָה.Habbekhira.עָשִׂיתִיAsitiכְּכֹלKekholאֲשֶׁרAsherצִוִּיתָנִי,Tsivvitani,שָׂמַחְתִּיSamakhtiוְשִׂמַּחְתִּיVesimmakhtiבוֹ:Vo:

12«Je n'en ai pas mangé pendant mon deuil» (Deut. 26:14). Ainsi, s'il en a mangé en deuil, il ne peut pas se confesser. "Et je ne m'en suis pas éloigné dans l'impureté." Ainsi, s'il l'a séparé en étant impur, il ne peut pas avouer. «Et je n'en ai pas donné aux morts» - je n'ai pas acheté avec lui un cercueil ou des linceuls pour les morts, ni ne les ai donnés à d'autres personnes en deuil. "J'ai écouté la voix de Hachem mon D." - je l'ai apportée au Temple Élu. «J'ai fait tout ce que tu m'as commandé» - j'étais joyeux et j'en ai causé de la joie.

יגהַשְׁקִיפָהHashkifaמִמְּעוֹןMimmeonקָדְשְׁךָKodshekhaמִןMinהַשָּׁמַיִםHashshamayim(דברים(dvrymטו),Tv),עָשִׂינוּAsinuמַהMahשֶׁגָּזַרְתָּSheggazartaעָלֵינוּ,Aleinu,אַףAfאַתָּהAttaעֲשֵׂהAsehמַהMahשֶׁהִבְטַחְתָּנוּ,Shehivtakhtanu,הַשְׁקִיפָהHashkifaמִמְּעוֹןMimmeonקָדְשְׁךָKodshekhaמִןMinהַשָּׁמַיִםHashshamayimוּבָרֵךְUvareikhאֶתEtעַמְּךָAmmekhaאֶתEtיִשְׂרָאֵלYisraeilבְּבָנִיםBevanimוּבְבָנוֹת.Uvevanot.וְאֵתVeeitהָאֲדָמָהHaadamaאֲשֶׁרAsherנָתַתָּהNatattaלָנוּ,Lanu,בְּטַלBetalוּבְמָטָרUvematarוּבְוַלְדוֹתUvevaledotבְּהֵמָה.Beheima.כַּאֲשֶׁרKaasherנִשְׁבַּעְתָּNishbataלַאֲבוֹתֵינוּLaavoteinuאֶרֶץEretsזָבַתZavatחָלָבKhalavוּדְבָשׁ,Udevash,כְּדֵיKedeiשֶׁתִּתֵּןShettitteinטַעַםTaamבַּפֵּרוֹת:Bappeirot:

13«Regarde de ta sainte demeure, des cieux» (Deut. 26:15). Nous avons fait ce que vous avez décrété sur nous, de même que vous faites ce que vous nous avez promis, [pour] «regarder de votre sainte demeure, des cieux, et bénir votre nation, Israël» avec des fils et des filles. «Et le pays que tu nous as donné» [bénis] avec la rosée et la pluie et la progéniture du bétail. "De même que tu as juré à nos ancêtres, une terre où coulent le lait et le miel" pour que tu donnes goût aux fruits.

ידמִכָּאןMikkanאָמְרוּ,Ameru,יִשְׂרָאֵלYisraeilוּמַמְזֵרִיםUmamzeirimמִתְוַדִּים,Mitvaddim,אֲבָלAvalלֹאLoגֵרִיםGeirimוְלֹאVeloעֲבָדִיםAvadimמְשֻׁחְרָרִים,Meshukhrarim,שֶׁאֵיןSheeinלָהֶםLahemחֵלֶקKheilekבָּאָרֶץ.Baarets.רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,אַףAfלֹאLoכֹהֲנִיםKhohanimוּלְוִיִּם,Uleviyyim,שֶׁלֹּאShelloנָטְלוּNateluחֵלֶקKheilekבָּאָרֶץ.Baarets.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,יֵשׁYeishלָהֶםLahemעָרֵיAreiמִגְרָשׁ:Migrash:

14D'après eux, les Israélites et les salauds se confessent, mais pas les convertis ni les esclaves affranchis, car ils n'ont pas de part dans le pays. Le rabbin Meir dit que même les prêtres et les lévites ne le font pas, car ils n'ont pas pris de part dans le pays. Le rabbin Yosi dit qu'ils ont des villes [entourées] de terres ouvertes.

טויוֹחָנָןYokhananכֹּהֵןKoheinגָּדוֹלGadolהֶעֱבִירHeevirהוֹדָיוֹתHodayotהַמַּעֲשֵׂר.Hammaaseir.אַףAfהוּאHuבִּטֵּלBitteilאֶתEtהַמְעוֹרְרִים,Hameorerim,וְאֶתVeetהַנּוֹקְפִים.Hannokefim.וְעַדVeadיָמָיוYamavהָיָהHayaפַטִּישׁFattishמַכֶּהMakkehבִירוּשָׁלָיִם,Virushalayim,וּבְיָמָיוUveyamavאֵיןEinאָדָםAdamצָרִיךְTsarikhלִשְׁאוֹלLisholעַלAlהַדְּמָאי:Haddemay:

15Yochanan le Grand Prêtre a rejeté les confessions de la dîme. Il a également éliminé ceux qui récitaient le verset «Réveillez-vous» et les heurtoirs [des veaux sacrificiels]. Jusqu'à son jour, le marteau allait frapper à Jérusalem. En son temps, personne n'avait à poser des questions sur Demai [produit dont on ne sait pas si la dîme était déjà prélevée].

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